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  • 出家的动机何在？

    　　 　　“上求佛道，下化众生。”是出家修行者的根本动机。对自己而言，从无量劫以来，沉沦五欲六尘，贪恋世间之欲，造业无量，受业力而流转，因业受报，因报得苦，甚难自拔；今生此世有缘能得闻如来正法，...marga）。”出家学道若依此而进修，必得道果，去佛不远。 　　曾经有一位仁者问我：“师父啊！你为什么要出家呢？” 　　我说：“我为什么要出家，这不是三两句话就能表达清楚的，所谓牵一发动全身，总说一句话...

    释如本著

    |出家|学佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/2010448581.html

  • 我的出家因缘（曲槐）

    今为了坚固道念，不废学、修，解行并进，成就道业。追述昔日出家之因缘以资勉励，故叙述如下： 　　只因一念之无明投托母胎，感此业报色身；饱受十月之复藏，深知此世苦不堪忍。生我之时母亲难产，险些丧命。而我...理解我的心情，但他们亦难以接受村人们的讥言讥语。父母怕我出家更是严加管教，不让出门。又怕我偷跑，就把我送到兰州的姑父家，到他的厂里作助手。初次步入社会，饱受饥寒。确感此界充满众苦，苦不堪言。社会急需净化...

    曲槐

    |出家|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/18232833263.html

  • 圣凯法师：佛教在二十一世纪的使命

    的质量，所以我们不但必须对此生此世负责，还必须对自己未来的生命负责，不断反省自我，提升自我，建立自尊、自律、自觉的精神。作为引导人类走向光明的新世纪文化，应当着重吸收和发扬佛教三世因果的观念。只有佛教...没有真正解决人类自身的错误认识和价值取向。所以，佛教在环境保护方面可以发挥其特有的功能，净化人心，净化环境，实现人间净土。佛教认为世间万物的存在是“此有故彼有，此生故彼生”的缘起...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23524141699.html

  • 佛教的宇宙观

    无余已，此世败坏，乃成为灾。其后天不降雨，百谷草木自然枯死。……缘此世间有二日出，二日出已，令此世间所有小河、汱浍、渠流皆悉干竭。……七日出已，此四天下及八万天下诸山、大山、须弥山王皆悉洞然，……...记述着： 　　 「佛告比丘：「火灾过已，此世天地还欲成时，有余求生福尽、行尽、命尽，于光音天命终，生空梵处，于彼生染着心，爱乐彼处，愿余众生共生彼处。发此念已，有馀众生福、行、命尽，于光音天身坏命终，生...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23531441733.html

  • 死时有什么事情发生？

    会是有益的；如果心念是不善的，行为亦会如是，而它就会产生苦果。 不是所有这些反应都会成就一个新生命的。有些太浅，所以没有生出任何果实。有些较重，但会在此世用完，不会延续到下一生。有些更重，会随着...不善的习性的心，就会养成一个保持平等心的新习惯。通常在死亡的时刻，如果没有非常沉重的业力升起的话，习性反应就会出现；而当缔造新业力之际，储存于仓库的旧业就会被搞动而升上表层，并随此而增强。 当死亡...

    葛印卡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00165443163.html

  • 生命的提升－－佛學與生命科學之對話（二）

    基因對於生命體的種種發展計畫，恰似佛學中所謂前世業因決定今世果報的一份清單，記載著過去善惡業行所應得的此世正報樣貌。「自私的基因」不過表顯出因果歷然的嚴峻，業感說恰也解釋了何以生命個體具備如此一份基因組...就建立在科學家以為基因工程完全可以按照人類的意願去拼接基因、組裝生命的認知上，然而此種改造既建立在非真正生命本體的基礎上，其結果必難以得到究竟的效果，至多就是對於疾病的治療，而無法真正地涉入生命深層的...

    見見法師

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00205443429.html

  • 佛教与心灵环保

    的精神，随着科学的发展反而日益消失，佛教主张生命只是一个过程，我们的生命在过去、现在、未来三世中不断流转着，我们的一切语言、行为、思想都会影响到生命的质量，所以我们不但必须对此生此世负责，还必须对自己...保护方面可以发挥其特有的功能，净化人心，净化环境，实现人间净土。佛教认为世间万物的存在是“此有故彼有，此生故彼生”的缘起，无不从一定的因缘条件和合而互生，互相联系，互相依赖。...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00240243624.html

  • 生命的提升－－佛学与生命科学之对话（二）

    一份清单　　基于上述的分析，若以佛学的角度来看基因，基因对于生命体的种种发展计画，恰似佛学中所谓前世业因决定今世果报的一份清单，记载著过去善恶业行所应得的此世正报样貌。“自私的基因”不过表显出因果...，绝非定论。生命科学改建生命的方式就建立在科学家以为基因工程完全可以按照人类的意愿去拼接基因、组装生命的认知上，然而此种改造既建立在非真正生命本体的基础上，其结果必难以得到究竟的效果，至多就是对于疾病...

    见见法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06410845613.html

  • 我见世间人——寒山诗别解

    我见世间人 善　士 　——寒山诗别解 　　唐代诗僧寒山的诗直面世俗，针砭流弊，无所顾忌，可谓独具一格。“平生何所忧，此世随缘过。”　　寒山的前半生无异于世俗中人，后半生于佛门反观尘世，芸芸...202）摩尼珠据说意有所求，此珠皆能出之，也喻为佛德；“无价宝”即心性。 　　寒山自称是 千云万水间的一闲士，“白日游青山，夜归岩下睡。倏尔过春秋，寂然无尘累。快哉何所依，静若秋江水。”（no.284）。...

    善　士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07030148303.html

  • 造就成为弥勒佛弟子之因

    如果我们此生在释迦牟尼佛的教法流传期间，没有办法达到解脱顿悟，未来世在弥勒下生的时侯，还可以在他的座下得到解脱。我们应该在心中生起很强烈的信心，因为这是佛亲口说的。纵然我们此世在释迦佛的教法中没办法获得...。慈即是给予众生一切安乐。修习慈心有何利益？修行慈心三摩地的人，没有一个众生伤害得了他。我们可以举一个例子，释迦牟尼佛在正要成佛的那一夜，在金刚菩提宝树下，下午之后开始入定，这时魔王来干扰。当此之际，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07052748670.html
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